曹操的 “生死观” 可说是相当唯物的

@一玶海岸：和那些追求永生，吃重金属仙丹的古代帝王相比，曹操的 “生死观” 可说是相当唯物的。

曹操年轻之时，对于生命是浑然不顾的。

在逃亡时，只因为对吕伯奢一家起疑心，就 “疑其图己，手剑夜杀八人而去”。

很多人都以为曹操是军事天才，智将，其实不是，最起码刚起兵时，其实是以一个猛将形象出现的。

第一次正战，诸侯围攻董卓，卓兵强，绍等莫敢先进，不思进取。只有曹操自行领兵到荥阳汴水，遇卓将徐荣。

就徐荣这样一个不知名的将领，曹操的初战记录却是 “与战不利，士卒死伤甚多”。曹操自己都被流矢所伤，所乘马被创。幸亏曹洪让马，才能得夜遁去。

失利后军心不稳，士兵谋叛，夜里把曹操的营帐烧了。曹操再次展示猛将特质，“手剑杀数十人，余皆披靡，乃得出营”。

后来的军事才能，智谋无双，都是猛将兄曹操，从尸山血海里杀出来的经验值。

曹操第一次认真思考 “生死观”，应该是北征三郡乌丸之役。

这是一场被三国演义严重削弱的战争，战斗之惨烈，征途之凶险，其实远超赤壁之战。

这一战补给艰难远超曹操的预判，史书记载：时寒且旱，二百里无复水，军又乏食，杀马数千匹以为粮，凿地入三十余丈乃得水。

虽然最终张辽先锋冲阵，虏众大崩，阵斩蹋顿，但魏军也损失惨重，曹操更是失去了自己最倚重的谋主郭嘉。

回到邺城之后，戎马半生的曹操第一次感受到生命的流逝，写下了对生死的判断。

龟虽寿

“神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰”。

神龟和腾蛇，这种神话中的神兽，也会有化为土灰的一日。

可见曹操拥有非常朴素和唯物的生死观，此时他已经 53 岁，历经磨难，建立了自己的基业。

处于事业巅峰期的曹操，对于终将到来的自己的死亡，展示了非凡的勇气。

“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年”。

人寿命长短，不只是由上天决定；调养好身心，就定可以益寿延年。

当然，作诗归作诗。

当建安二十五年，曹操真正迎来自己的死亡之前，他的表现又完全不一样了。

那个意气风发，直面生死的大枭雄没有了，剩下的只是一个絮絮叨叨，家长里短，害怕孤寂的老人家。

千年之后王安石就评价曹操之死：

功名盖世知谁是，气力回天到此休。