关于印度的 “种姓制度”

@西门大妈：关于印度的 “种姓制度”，通常你找到的解释都是，印度种姓分为婆罗门 - 刹帝利 - 吠舍 - 首陀罗，以及种姓制度之外的贱民。但是其实种姓作为一套在印度扎根了千百年的社会制度，他远远没有这么简单。实际上这四个种姓只是笼统甚至潦草的区分，在每个大的种姓之内，甚至两个种姓之间，存在着大量的 “亚种姓”，或者说 “小种姓”。这些 “小种姓” 自然也有高低贵贱之分，但是最重要的是，每一个 “小种姓” 对应的都是（古代）某一种细分垂直的职业。

我打个比方，假设婆罗门内部有 100 个小种姓，其中 top1 就能在祈祷的时候念经，top2 就只能端祭品，这就是他们的工作。种姓制度生存到今天，绝不只是把人分三六九等这么简单，而是把整个社会打碎成马赛克，然后规定每一片小马赛克的职业、生活方式、社会地位….. 这就使得每一片马赛克都不能和其他的马赛克完全产生共同体的感觉，相当于颗粒度极细的 “分而治之”~

而这也是种姓制度能持续延续的原因（至少我这么觉得）。你光靠给别人洗脑是不行的，要他自己给自己洗脑才行。怎么洗脑呢？他家就这样，他祖祖辈辈就这样，他周围的人都这样，他就觉得我就该这么生活。比方说他家祖祖辈辈掏大粪，他就觉得我生来就该掏大粪。那么我要是想当临床医生呢？

不好意思，临床医生这个职业，是另一个种姓的专属，你什么你就来抢我的饭碗，难道你也姓董….

所以印度就是个大型的 “顶岗制” 社会，别说社会地位、财富、生活方式，连具体职业都是在 “小种姓” 内代代相传的。而在所有的 “小种姓” 里面，最悲惨的要数贝迪亚人。当然严格来说，“贝迪亚” 是贱民，其实并不在种姓范围之内，但是贱民也有自己的种姓或者说自己的群体，反正就这么叫吧。

为啥呢？因为他们代代相传的职业非常倒霉，就是妓女。

哦对了，印度色情业是合法产业，而且相当庞大，从业妓女有 200 多万，当然这也很难一一统计，毕竟一个人口都统计不清楚的国家你让他统计这种从业人员数量有点勉强了～～其中孟买红灯区就有大约 1.3W 名妓女，别的不说，人数绝对冠绝全球了吧？

所以贝迪亚人从事的，是个合法职业～

由于贝迪亚人长期被歧视和打压，他们为了生存，就发展出了 “妓女” 这个 “传统” 职业。在贝迪亚家庭，每位少女（大约 12 岁）在初潮后，都要做出人生最重大的决定：

是继续延续母亲、姐妹、姑姑、姨妈的妓女职业路线，还是和普通女性一样结婚生子远离这行？

按照我们中国人的理解，这还用选？结婚生子或者最不济不当妓女不就行了？但是出乎你意料，绝大部分贝迪亚少女会很自然的选择就当即女，这其中没有任何人强迫或者洗脑，可以说完全是 “自愿” 的，甚至是期待的。

为什么会有人 “自愿” 当妓女？要是小说看多了以为都是花魁也罢了，要知道这些女性每天就生活在妓女堆里，而且是比较低级的妓女堆，应该很清楚妓女的悲惨生活啊！这就又要说到印度的种姓制度了。

在印度，低种姓女方如果嫁给高种姓男方，要付出巨大的经济代价，也就是嫁妆，因为这会让她的孩子提高种姓（但是需要七代才能提高到男方的种姓）。由于贝迪亚人是最低的种姓，连捡垃圾的都比他高，至少人家捡垃圾的看不起她们吧，所以她们想要嫁人，哪怕嫁最差的最穷的最丑的，也要付出巨额嫁妆。这个你换位想一下，换了你是个体力劳动者，你也看不起这样的家庭出来的女孩吧？那得教成啥样？

但问题是，她要是有巨额嫁妆，她家还用干这行？

说白了就是如果她们选择嫁人，就只能嫁给同样都是贱民的贝迪亚男人。而贝迪亚啥德行呢？

完全不干活，既不赚钱，也不做家务，每天抽烟喝酒赌博，干不了一点正事。

那么他们靠啥生活呢？靠家族的女人，准确的说是和自己有血缘关系的女人卖淫养活。比如他们的姐妹、女儿、姑妈、姨妈等等。所以贝迪亚人一般是大家庭聚集，分担生活成本，人数可以到三五十人，靠五六个在职妓女供养。

有人说，嫁给这样的男的，也比当妓女好啊！不是的，你没发现，贝迪亚男人并不靠自己的妻子养活吗？他们的妻子是不会从事卖淫的，一般也不是贝迪亚人，都是外部娶的，而且他们和印度主流社会相反，男人娶妻要付出高额彩礼。那么他们的妻子干啥呢？

操持一大家子家务，比如帮当妓女的大小姑子擦地洗碗洗衣服啥的，以及生孩子，狂生孩子…

为啥呢？因为要多生女儿，只有多生女儿，家庭的经济才有保障，儿子反而是没用的。所以贝迪亚人是印度罕见的 “重女轻男” 群体，只是这个背后的原因吧，实在是太阴间了。

也就是说，不当妓女嫁给贝迪亚男人，地位比妓女还低，还要帮妓女干活，肯定要受气，还要哐哐生娃….

这日子是不是也很难说比当妓女好到哪里去？

事实上很多少女都是为了 “不用干家务” 同意去当妓女的….

贝迪亚少女在初潮后，会通过公开拍卖初夜权完成 “成年礼”，这个价格不一样，漂亮的可以拍到 4 万卢比（大概是 3500 人民币），丑的就只有 15000 卢比了，买主付了这钱之后，可以 “拥有” 女孩一段时间，可能是一天，可能是一周，甚至可能是一个月（要看价格和意愿）。但是不管多还是少，这一次拍卖的价格都会被认为是 “不吉利的”（我知道这个逻辑很炸裂），要全部花完。花在哪儿呢？就是办一个大席，庆祝女孩正式营业，或者给家族女性买首饰买衣服….

总之个人留不住一点～～

按照贝迪亚习俗，在失去贞操后，女人终身不得再正式结婚，而是只能从事皮肉生意。一个普通的贝迪亚妓女每天要接客 20-30 人，从 13 岁接到 40 岁左右，每次服务价格约 100 卢比。但是期间她最好生下几个孩子，一定要保证有女孩子，以将来继续当妓女供养自己….

在这种情况，贝迪亚女孩从小就被洗脑要对家庭负责，长大了要努力工（mai）作（yin）养活家庭….

那男的呢？男的没有这个责任，一方面你可以说他们好吃懒做，但是他们连拉皮条都拉不了，因为没有人愿意接近他们，所以一定程度上他们也是被剥夺了几乎所有工作的权利。他们曾经通过耍蛇来获得一些表演收入，但毕竟微薄也不稳定，关键是后来耍蛇也被禁止了… 就不得不依靠女性供养生活了～

咋说呢？初次听种姓制度，对印度人还有点恨铁不成钢的感觉，但是了解的越多，越发现一个社会长期存在的事情，一定有根深蒂固的原因，除非发生改天换日一样的变化，否则极其难以撼动。这种制度和其存在的原因，钻到了社会每一个毛孔里，根本不可能清除干净～

可怜的贝迪亚女孩，只不过和无数低种姓一样，是无处不在的孽缘下结出的小小一颗孽果罢了….