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《红楼梦》中馒头庵藏污纳垢,曹雪芹为什么将它写得那么丑?

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@黄色节制: 因为那就是现实,看文人对尼姑们的内心写照。

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小尼姑年方二八,

正青春

被师父削去了头发。

每日里,在佛殿

上烧香换水,见几个子弟游戏在山门下。

他把眼儿瞧着咱,咱把眼儿觑着他。

他与咱,咱共他,两下里多牵挂。

冤家!怎能个成就了姻缘,就死在阎王殿前,由他把那碓来舂,锯来解,磨来挨,放在油锅里去煠。由他,只见那活人受罪,那曾见死鬼带枷?由他,火烧眉毛,且顾眼下!火烧眉毛,且顾眼下!

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1,古代的庵堂,在没有国家补贴的情况下,经济来源有限。

一是接受大户人家供养,除了常例供养银子,还得找出各种名目来多要经费,才能维持整个单位的脱产经营。而大户人家的浮浪子弟,恶仆豪奴也有换换口味的需求,庵堂为了生存,只能睁一眼闭一眼。

二是靠尼姑们自行经营,除了化缘乞食,接受施舍,还得劳作菜园,做手工刺绣等来补贴用度。这种清苦的条件下,也很容易被引诱。

2,明清时期的城市内庵堂,尼姑的来源复杂,寡妇,被赶出来的婢妾这些比正经修行的还多。凡心宿缘未断的不少。有些心思活络的干脆就把庵堂经营成了【半掩门】。因为玩神职人员是一种很新奇的体验,在明中期甚至演变成一种流行趋势。甚至聘请专业人士来传授技艺,以收养为名搜刮适龄女子,甚至是从小开始培养女童。到了后期,由于庵堂一般比较清净,竟成了达官贵人的【商务会所】。庵堂的名声进一步败坏。

3,一个常识,尼姑也是要吃饭的。而古代进入庵堂的尼姑,真正冲修行去的是少数,多数是为了吃饭,或者有个暂时的托庇容身之所。

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《醒世恒言》・第十五卷 ,赫大卿遗恨鸳鸯绦。可以当馒头庵的外传看。

不介意听戏的,可以看《孽海记》。

口味更重的,可以去看《僧尼孽海》。

来源:知乎

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