犬儒变流行词了！下一个是马太效应！

@朕的刀鞘不见了

写这段文字之前，我反复看了很多遍这一期的《恶毒梁欢秀》。
梁欢痛批马东的犬儒主义。
为什么看很多遍，因为怕对这段慷慨激昂、眼泛血丝的谈论有所误解。
慷慨激昂在这里绝对不是贬义词。

梁欢太认真了。
对认真的人，不该讲认真你就输了，应当给予与之匹配的尊重。

梁欢的认真带来的影响是，你要听懂梁欢说的话，就要把他引用的素材通读。
所耗费的时间和精力，远比骂他一句傻X，困难得多。
这也能解释，为什么他在粉丝文化里的掐架几乎战无不胜。
很多人根本看不懂他在骂什么，反正不是什么好话，想反驳但无处下嘴，只能化成两个字。
然而讲出这两个字，就输了。

比如，你要听懂他为什么痛斥马东的犬儒主义，那要看过许知远和马东的《十三邀》对谈。
最好还对陈冠希在纽约大学《中国制造之崛起》的演讲了解一二。

梁欢的认真，就是人为提高别人理解他的难度。无论对他喜欢的人，还是讨厌的人。
这种难度，也不局限在他讲的话，掐的架，还包括他的音乐，嗯。

看完这期节目，我觉得再和大家聊什么是“犬儒主义”，为什么梁欢批马东，梁欢讲的对不对，这些都很没意思。

先解释一个大部分人不熟悉的名词。
然后再去批判这个名词的含义。
批判的过程中拉出一个典型的代表。
把这个典型的言论与这个名词的属性一一对应。
靶子树好之后，疯狂扫射输出。

这个事情真的，太麻烦了。完全是论文模板。
框架大纲就是这样，要做的事情丰富填满。
这么麻烦的事情，就让梁欢去做吧。

我本人就不喜欢大部分概括性的抽象概念名词。这种“高度概括性”的名词，总是把很好理解的事情复杂化，本末倒置。
比如犬儒主义。它的简单说法，大概是“你看那个人，他活得好像一条狗哦”。
你看，是不是后者比装模作样的前者好理解多了。

可我还是想聊一聊，梁欢的愤怒。
梁欢的愤怒，比他所谈的“犬儒主义”更好理解。

发现把梁欢讲得话倒着看，就很能明白他在骂什么。
一切源自他的愤怒。

我非常喜欢马东创造的节目品牌。
但是《十三邀》看完之后，我为许知远感到难过。
因为许知远以一个知识分子的身份去向另一个知识分子马东提问。得到的不是一个知识分子的回答，而是马东以商人身份给予的答案。
一个容易钻牛角尖的知识分子，面对狡黠商人的抖机灵和段子，无所适从。
这不是许知远想要的。

我的难过在于，不能说马东错。
他的选择真的没有错。
但许知远又有什么错？
本不该是这样子，本来应该可以大声说，他是对的，他才是错的！

或许这就是梁欢的愤怒。

看看梁欢在愤怒什么。
一群聪明人，不去做些匹配聪明的事情，而去赚傻子的钱。
一群聪明人，不去做些匹配聪明的事情，而去赚傻子的钱，还不承认。
一群聪明人，不去做些匹配聪明的事情，而去赚傻子的钱，还不承认，并且阻止另外一些聪明人去喊醒那些傻子。
一群聪明人，不去做些匹配聪明的事情，而去赚傻子的钱，还不承认，并且阻止另外一些聪明人去喊醒那些傻子，最好那些傻子永远是傻子，世界不需要那么多聪明人。

聪明人对傻子进行的锁智是件多么可怕的事情。

按照梁欢对犬儒主义的定义，大多数人都可以归纳为以下三种状态。
认真，犬儒，放弃当狗选择做人。

认真生活，选择犬儒，再到不能犬儒下去回到认真生活的状态。
认真学习，发现学习没有用混日子也一样过，发现日子不能混还是要好好学习，学一点是一点。
认真工作，发现真心实意工作遭报应那就糊弄吧，发现不能糊弄还是要认真对待工作，要对得起自己。

认真创作。
发现精心创作的作品不如垃圾受欢迎、不如抄袭成本低收益高。
那认真创作有什么意义？饭都吃不起要饿死街头了，比你垃圾的人还比你赚钱多，怎么办？
做个比垃圾还垃圾的人，赚比他们更多的钱。
或者把聪明的脑洞用在研究垃圾的趣味上，做个高级一点的垃圾。
当有一天，受不了自己浑身恶臭的时候，才会开始洗白。
当有一天，受不了自己跪着赚钱的时候，才会想我是个人，我也知道良心会疼，我要站着把钱赚了。

靡不有初，鲜克有终。

几乎所有人，在刚开始，态度都是认真的，愿景都是美好的。
当时间一长，问题出现。大部分人都会进入第二个状态，并且是长时间的处于第二状态，甚至是长时间处于第二状态的初级阶段。
极少数人，经历过第二阶段之后会进入第三个阶段。
这些人，不是人精就是极品。

更少数人，一直是停留在第一个阶段。
认真生活，认真学习，认真工作，认真创作。

一群一直在战斗的被嘲笑的被嗤之以鼻的理想主义者。
他们反犬儒，他们是战士。

梁欢的愤怒让他看起来像一个摇滚客。

抛开所有铺垫和论点论据，最响亮的声音就是这句话。
“当我进行创作的时候，我发现，所有的有感而发和自我表达，都注定是有立场的。艺术这种主观的东西，容不得你理客中”。