禅其实不是佛教，禅是外道

@升值计：既然有人对佛教感兴趣，正好升老师对禅比较感兴趣，有点小研究。

我来讲讲我的观点吧，很多可能跟你看到的不一样。

禅其实不是佛教，禅是外道。

啥叫外道呢？印度佛教把自己叫内道，其他宗教和小教派就叫外道，佛教兴盛的时候，很多小教派也宣布自己是佛教，这就是附佛外道。

印度这个地方，我们知道，科技树全点辩论和宗教上了，宗教多如恒河水的微生物，所以整个一宗教炼蛊场，你要是没有两把刷子，真的活不下来，整个古印度，佛教就是当时最大的蛊王，其他教派林立，这些小教派为了生存，就得想办法，一是宣布自己也是佛教，二是苦练绝活，人均都是绝活哥。

你今天看到的各种印度那种跟杂耍一样的绝活，不少都是古印度宗教派别留下的传统手艺，为啥呀？因为你要传教，你要显神迹，但是人毕竟不是神，只能是苦练各种杂技和魔术杂耍类的东西，障人耳目，骗人信教。

禅也有自己的绝活，大家记得达摩来中原吧，施展了一招，叫一苇渡江，其实用现代观点看，这就是魔术，既不是轻功，也不是佛法。

但是，那个时代科技不发达，从达官贵人到贩夫走卒，你要讲佛法，哲学，他不一定听得懂，但是你要用魔术，他就直呼大师，这一点，在佛教传入中国的时候，很多大师也都用，并不稀奇。

达摩还有一个绝活，就是断食，达摩在少林寺面壁九年，当然不可能不吃不喝，其实就是以松针野果为食，但即使这样，也非常厉害了。

但是这依然不是禅的压箱底绝活，达摩来中原少林寺之前，先见的是梁武帝，其实就是想拿这个压箱底的绝活，换取梁武帝给他传教，但是梁武帝显然对此不感兴趣，所以他就一苇渡江，往中原而来，到了少林寺，还是没有机会拜谒达官贵人，幸好少林寺给了他一个容身之地，容许他传教。

禅宗的压箱底绝活是啥？

我们看第二个故事，第二个故事，就是禅宗传到五世的时候，五祖弘忍想要传衣钵，大家公推的传人是大弟子神秀，但是弘忍并不想传法给他，于是出了个题目，命寺僧，各自做一个偈子，来选嗣法传人。

大弟子神秀，做的是，身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。

当时六祖慧能大字不识一个，在寺庙碓房做舂米工人，看见偈子，就让别人念给他听，然后一夕顿悟，也做了一个偈子，让人帮忙写在墙上：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

于是弘忍认为慧能有慧根，就把衣钵传给他。

这个故事很多人都耳熟能详，但是很多不知道后面的故事，弘忍传法给慧能，慧能毫无势力，所以其实是偷偷传的，把法衣传给他，如果看过一个老电影《木棉袈裟》，这里面的木棉袈裟就是弘忍法衣。

弘忍表面对众人说，按照神秀的偈子修行，定有成果，其实偷偷把法衣传给慧能，还让他拿到法衣后立即南逃，避免追杀。因为教派之争是非常残酷的，大弟子神秀已经羽翼丰满，神秀的弟子不会放过慧能。

慧能就带着法衣难逃，一路隐姓埋名，神秀弟子也为了帮师父夺回衣钵，一路追杀。

慧能几次遇险，一路逃到广东韶关，被神秀弟子找到，慧能躲进山里，放火烧山，慧能躲在石缝里才逃过一劫。

那么到底法衣上记载的是啥？禅的终极绝活到底是啥？一切在慧能死后，才揭晓。

慧能死后，按佛教记载，化为金身。

这就是禅的核心技术，这个技术叫坐缸，啥是坐缸呢，就是用尸体做木乃伊的技术。

六祖慧能传教的地方，是中国南方，禅诞生的古印度，也是热带亚热带的丛林气候，古埃及能够在沙漠地带做出木乃伊，已经被视为技艺高超，禅能够在亚热带潮湿气候，制作木乃伊，在当时算非常牛逼的技术。

这就是弘忍传给慧能的核心佛法，或者说核心技术，因为这个技术对信众的杀伤力太大了，这就像佛舍利一样，你说你佛法高，我说我佛法高，光是辩论很难辩出高低，但是人家有核心技术，人家死了以后，直接变金身，你说你服不服。

金身意味着不朽，长生，这对当时的人，简直是信仰原子弹。

这就是禅的核心技术，当初达摩来见梁武帝，应该就是想以这个技术，干谒梁武帝，说动这个佛教信徒，为梁武帝塑金身，但是很可惜，梁武帝见识水平太低，没有听他的。

所以达摩只好遗憾北上。

因为有坐缸技术，这就理解了禅宗为啥主张顿悟，因为这就大大降低了成果位的难度，说白了这就是个纯技术活，只要会这个技术，别管你生前干啥的，信我禅宗，统统金身可以给你走起，只是像不像给你这个技术的问题。

所以后来明清，出现大量僧人的金身，应该就是这个技术外流了，所以导致了技术的滥用，弟子们都太想进步了，所以纷纷把自己师傅给坐缸化金身了。